Saltar al contenido

Los indios para niños

junio 14, 2022

Hechos de los nativos americanos

Este artículo incluye una lista de referencias generales, pero permanece en gran medida sin verificar porque carece de suficientes citas en línea correspondientes. Por favor, ayude a mejorar este artículo introduciendo citas más precisas. (Julio de 2012) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

Los nativos americanos han aparecido en numerosas obras de literatura infantil. Algunas han sido escritas por autores no indígenas, mientras que otras han sido escritas o han contado con la colaboración de autores indígenas.

Hay muchas obras de literatura infantil en las que aparecen nativos americanos. Algunas se consideran clásicos, como La pequeña casa de la pradera, de Laura Ingalls Wilder, y otras han sido premiadas, como The Matchlock Gun, de Walter D. Edmonds[1]. Sin embargo, estos clásicos contienen imágenes de los nativos americanos que son sesgadas, estereotipadas e inexactas (Reese, 2008).

Numerosos estudios señalan el predominio de estereotipos positivos y negativos y la tendencia generalizada a presentar una imagen monolítica de los nativos americanos que es en gran medida inexacta. La mayoría de los libros fueron escritos e ilustrados por autores que no son ellos mismos nativos americanos, y los estudios sobre la forma en que retratan a los nativos americanos indican que reflejan la cultura popular más que la historia o la realidad de cualquier nación o grupo tribal nativo (Caldwell-Wood y Mitten, 1991; Dorris, 1982; Flaste, 1982; Hirschfelder, 1993; MacCann, 1993; Reese 2001; Slapin y Seale, 1982).

Famoso nativo americano

Esta mañana (sábado, 12 de febrero de 2022) he visto que la obra de Art Coulson y Marilyn Goodnight ¡Mira abuela! Ni, Elisi! está incluido en el primer evento de Reading Rainbow Live el 6 de marzo. El tema es «Niños inventores». Aquí hay una captura de pantalla de mi teléfono:  ¡Felicidades, Art y Marilyn! He estado compartiendo vuestro libro cuando hago desarrollo profesional. Estoy encantada de ver esta noticia.  Profesores, padres, bibliotecarios: si aún no habéis visto ¡Mira abuela! Ni, Elisi! todavía, os estáis perdiendo una historia estupenda. Esta es la descripción de la página web de la editorial: Bo quiere encontrar el recipiente perfecto para mostrar sus canicas tradicionales para la Fiesta Nacional Cherokee. Tiene que ser del tamaño adecuado: lo suficientemente grande para que quepan todas las canicas, pero no demasiado grande para que quepa en el puesto de su familia en el festival. Y tiene que tener un buen aspecto. Con la ayuda de su abuela, Bo prueba muchos recipientes hasta encontrar el adecuado. Una exploración lúdica del volumen y la capacidad con personajes nativos y un glosario de palabras cherokee.Este es uno de mis libros favoritos de 2021 y está en la lista de los mejores libros de 2021 de la AICL.

->  Manualidades con rollo papel higienico

Documental sobre indios nativos americanos

El bebé había sido arrebatado a su madre navajo, que había abandonado la reserva y vivía en Texas, por su consumo de drogas. La pareja de acogida -Jennifer y Chad Brackeen, anestesista y ex ingeniero civil- estaba «acomplejada por su éxito material», informó el New York Times, y dijo al periódico que acoger a un niño era una forma de «rectificar sus bendiciones».

Al año siguiente, los Brackeen vieron frenados temporalmente sus planes de adoptar al niño cuando, en virtud de las disposiciones de la Ley de Bienestar del Niño Indio, la tribu navajo localizó a una familia nativa no relacionada con el niño para que lo acogiera. Entonces los Brackeen presentaron una demanda federal. «Ya se lo habían llevado de su primer hogar, ¿y ahora volvería a ocurrir? ¿Y la única explicación es que no tenemos el color de piel adecuado? ¿Cómo explicamos eso a nuestros propios hijos? No habíamos hecho más que firmar para hacer el bien», dijo Jennifer Brackeen al Times.

->  Accesorios interior armarios cocina

Desde que se presentó la demanda, los planes de enviar al niño a otra tribu fracasaron y los Brackeen han podido adoptarlo formalmente. El año pasado, los Brackeen lucharon para obtener la custodia de la hermana del niño, cuya familia extendida navajo quería acogerla. En la vista en la que se decidía el destino de la niña, Chad Brackeen dejó de lado cualquier autoestima sobre su gran casa con piscina en un acre de terreno que había expresado al Times. Dijo al juez que le preocupaba la niña, «no como un bebé que vive en una habitación con una tía abuela, sino tal vez como una adolescente en hogares más pequeños y confinados».

Bandera de los nativos americanos

La experiencia de los internados para niños indios comenzó en 1860, cuando la Oficina de Asuntos Indios estableció el primer internado indio en la Reserva India de Yakima, en el estado de Washington. Estas escuelas formaban parte de un plan ideado por los bienintencionados reformistas orientales Herbert Welsh y Henry Pancoast, que también ayudaron a crear organizaciones como la Junta de Comisionados Indios, la Asociación de Ciudadanía India de Boston y la Asociación Nacional de Mujeres Indias.

El objetivo de estos reformistas era utilizar la educación como herramienta para «asimilar» a las tribus indias a la corriente principal del «estilo de vida americano», una ideología protestante de mediados del siglo XIX. A los indios se les enseñaría la importancia de la propiedad privada, la riqueza material y las familias nucleares monógamas. Los reformadores asumieron que era necesario «civilizar» a los indios, hacer que aceptaran las creencias y los sistemas de valores de los hombres blancos.

->  Dibujo de perro para colorear

Los internados eran el instrumento ideal para absorber a las personas e ideologías que se interponían en el camino del destino manifiesto. Las escuelas podrían asimilar rápidamente a los jóvenes indios. La primera prioridad de los internados sería proporcionar los rudimentos de la educación académica: leer, escribir y hablar la lengua inglesa. Se añadirían la aritmética, las ciencias, la historia y las artes para abrir la posibilidad de descubrir el «poder autodirectivo del pensamiento». La juventud india sería individualizada. Se enseñaría la formación religiosa en el cristianismo. Los principios de la sociedad democrática, las instituciones y la estructura política darían a los estudiantes una formación ciudadana. El objetivo final era erradicar todos los vestigios de la cultura india.

Esta web utiliza cookies propias para su correcto funcionamiento. Al hacer clic en el botón Aceptar, acepta el uso de estas tecnologías y el procesamiento de tus datos para estos propósitos. Más información
Privacidad